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延寿与禅教一致思潮》、许抗生先生的《延寿万善同归集诸宗融通思想》、吴忠伟的《心为文字之性》、冯树芳的《宗镜录妙旨》以及宋道发的《从宗密的禅教一致论到延寿的禅教融合论》等。 方立天先生指出，延寿所倡导...信仰及其在中国净土思想史上的地位》、释印旭《永明延寿的宗镜录及归宗净土对后来的若干影响》、黄公元《重温永明延寿大师的禅净融通思想》、韩国大觉法师的《论永明延寿的禅净兼修观》、李向平《信仰转形：从大师型...
董 平
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的探讨。圣凯的文章探讨了天台宗的忏仪，同时也是为了对治当今经忏商品化的流弊。 (六)佛教伦理与当代文明重建。佛教的伦理思想对当代世界的作用，是本次会议的一个重要主题。这方面文章有：林国良的《从热点...理论差异及其实质》、周贵华的《瑜伽行派三大师唯识著述的流出分期》、胡晓光的《从唯识学角度看佛教心性义》、释刚晓的《澫益因明的得失例举》、沈剑英的《敦煌藏经中唐净眼法师的二种因明写卷》、范观澜的《弘一大师...
王雷泉
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宫调查研究与修护建议》，台北：台北市政府 蔡相辉 1995 《从历史背景为台湾庙宇寻定位》，收录于《寺庙与民间文化研讨会论文集，P2-18，1995 郑志明 1995 台湾神庙的信仰文化初论－神庙...Smith著 2004 《文化理论的面貌》，台北：韦伯文化 卓克华 2003 《从寺庙发现历史：台湾寺庙文献之解读与意涵》，台北：扬智 周宪、许钧／保罗杜盖伊等著 2003 《做文化研究－索尼...
施沛琳
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树书坊，1988。 慧广法师，《忏悔的理论与方法》，高雄：法喜出版社，初版，1989。 傅伟勋主编，《从传统到现代—佛教伦理与现代社会》，台北市：东大书局，初版，1990。 胡耀，《佛教艺术》，...台湾师范大学音乐研究所，硕士论文，1983。 高雅俐，《从佛教音乐文化的转变论佛教音乐在台湾的发展》，国立台湾师范大学音乐研究所硕士论文，1989。 吴艺苑，《慈悲水忏与中国佛教忏悔思想》，国立...
邱钰钧
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1992年1月 56. 傅伟勋着《从西方哲学到禅佛教》台北：东大出版社1986年6月 57. 傅伟勋着《从创造的诠释学到大乘佛学》台北：东大出版社1990年7月 58. 吴汝钧着《中国佛学的现代诠释》...佛教学术丛刊第三册台北：大乘文化出版社1977年3月 70. 印顺长老等着《1978年佛学研究论文集》 高雄：佛光出版社1994年9月 71. 傅伟勋主编《从传统到现代──佛教伦理与现代社会》 ...
曾月娟
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1958年初版。 16、 冉云华着，《从印度佛教到中国佛教》，台北，东大图书公司，1995年初版。 17、 朱志学着，《坛经思想之圆教旨趣》，台北，淡江大学硕士论文，1987年。 18、 何国铨，《...》，台北，文津出版社，1995年初版。 39、 裘学贤着，《人文主义及其在教育上的意义》，高雄，复文图书初版社，1998初版。 40、 傅伟勋着，《从创造的诠释学到大乘佛学》，台北，东大图书公司，...
不详
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《从一张借契看宗教的社会作用——P. T. 1297号敦煌吐蕃文书译解》，《世界宗教研究》1986年第4期； 《敦煌吐蕃文书P. T. 1297号再释》，《佛教与中国传统文化》（下），北京：宗教... 999译注》，《敦煌研究》1987年第2期； 《从敦煌藏文P. T. 999写卷看吐蕃史的几个问题》，《藏学研究论丛》，拉萨：西藏人民出版社，1989年； 强俄巴·次央《试析敦煌藏文P. T. ...
杨富学
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、《儒家心性论的基本特征和研究方法》、《论早期全真道心性论的理论指归：从人的本真的生命存在中去追求生命的超越》、《从明儒“斋”“庵”“轩”之号看心性之学》、《儒佛交融与朱熹心性论的形成》、《试论胡宏心性哲学的历史地位》、《从伦理观到心性论：契嵩的儒释融合学说》、《心性论——禅宗的理论要旨》、《心性论：...
恒毓
佛学论文|因明|五明
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陈兵 邓子美合着，《二十世纪中国佛教》，（台北：现代禅出版社，2003年）。 张化声 李翊灼着，《从现代学术思想探讨佛教》，（台北：大乘文化出版社，1980年）。 杨惠南着，《当代学人谈佛教》，（...株式会社，1997年）。 杭大元着，《华严经宗教实践的精神与过程》收于《中国佛教》第二十九卷第五期，（台北：中国佛教社，1985年）。 金起贤着，《从华严经的十回向品谈佛法对亚洲民主化理论的启示》...
戴兰琪
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贯穿其中。第二、本经流通分共有十六品，不但流通品目比其他经文多，且按本迹二门的分法而有两个流通分，失去往常序、正、流通三分法的一般次序，使读诵者无法清楚把握《法华经》全体的格局。有鉴于此，笔者从《法华经...判比较平常，不能完全体现出天台本宗所依经典《法华经》开权显实的重要特色。 最能体现法华圆教一代终极教说的科判是智者大师二门六段的分科法。智者大师从一代圆教开显的主旨出发，将《法华经》二十八品大别为本...
不详
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